在神學上,總是經常將神祇的誕生追溯自世界存在之前,因為有神,所以造世界眾生。但是,其實不然,神祇們並沒有這麼偉大,事實上,神的歷史與人類的歷史差不多古老,人類在自身進化的同時,也創造了主宰自己的神祇形象與故事,所謂的神,其存在的意義並不是這個世界,而是需要他們的芸芸眾生。
祂們在被需要、被信仰時誕生;被遺忘時,則靜靜回歸死亡。
2016年6月22日 星期三
品茗瓦舍19 (完)
「話本結束了?」白莘轉頭質問安靜喝茶的白葛。
「是。」白葛放下了茶杯。
「一次聽了三章的感覺真好。」眼眶早就紅的貴而吸吸鼻子。
「這就是他離開的原因嗎?」崔時摸著杯緣,「真心愛上的人是一個冷酷的小倌呢。」
「冷酷嗎?」白葛失聲笑道,「應該是自私吧。」
「是。」白葛放下了茶杯。
「一次聽了三章的感覺真好。」眼眶早就紅的貴而吸吸鼻子。
「這就是他離開的原因嗎?」崔時摸著杯緣,「真心愛上的人是一個冷酷的小倌呢。」
「冷酷嗎?」白葛失聲笑道,「應該是自私吧。」
2016年6月16日 星期四
2016年6月13日 星期一
2016年6月11日 星期六
2016年6月10日 星期五
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2016年6月6日 星期一
2016年6月5日 星期日
2016年6月3日 星期五
2016年6月2日 星期四
【隨筆】文字語言的回收再利用
最初語言只是語言,只是用來溝通的工具。直到文字出現,始有紀錄功能。
在《想像的共同體》一書中,安德森認為:在民族國家形成以前,共同體的前身之一,是宗教共同體。宗教共同體需要憑藉神聖語言跟書寫文字。中文、阿拉伯文、拉丁文,不只是語言,更有確定的書寫符號,宗教共同體即可說是一個由符號所聯繫的群體。當你在閱讀著拉丁文字時,也預期了有另一群拉丁讀者的存在。