據說是本反烏托邦經典，最近終於有幸讀完。
反烏托邦的題材一直以來屢見不鮮，近年來就有流行的作品就有《飢餓遊戲》、《羊毛記》、《圖書館戰爭》、psycho-pass。甚至有人跟我說過覺得魔法少女小圓也有反烏托邦的影子，我自己倒是沒深刻的感覺，與其說是反烏托邦，不如說重點是反QB吧WWWWW
好萊塢經典像是V怪客、銀翼殺手也是大家一說到反烏托邦題材時，一定會提到的電影。
總而言之，《華氏451°》在1953年初版，改編自作者先前的短篇小說《消防員》，再加以擴寫。書中男主蒙塔格是一名消防員，而在當時，消防員的工作不是滅火，而是燒去有害於社會的書籍。
書中甚至描述了一段「歷史」，消防員第一個工作是燒去對英對美殖民餘毒的書籍，而班傑明‧富蘭克林則是第一位消防員。喂你們這樣說有考慮到富蘭克林本人的感受嗎？
蒙塔格在路上遇到了一名啟迪民智的鄰居少女，她告訴自己詩、文、思考、世界與生命的珍貴，對比自家只會把電視當成家人的髮妻蜜卓，讓蒙塔格開始懷疑自己的工作和常識。
這個開頭似乎很直覺的讓人覺得這是本反思想審查，高歌言論和出版自由的書籍，但我個人讀的感覺，說句大逆不道的，卻是覺得書籍裡面沒有多寫理性和思考的重要性，只一直強調出版品是多們珍貴，似乎不小心透漏作者身為知識份子的自視甚高。
故事中蒙塔格和髮妻蜜卓的對比感很刻意，一個深深被電視中的一切吸引，甚至把電視中的人當家人，並坦言這電視旁她才會感覺到歸屬和舒適；而蒙塔格，則在燒書的過程中，對一位路人殉道自殺的行為感到震驚，開始把書偷回家，甚至在老婆與友人聚會時，朗誦了一首書中的詩，據說震撼人心，讓一名蜜卓的閨蜜當場潸然淚下。
然後另一位閨蜜就鄙視蒙塔格說：幹嘛念那些煽情的，人生就已經夠苦了，我們想開開心心吃一頓午茶都不行嗎？最討厭你們這些拿著書就自視甚高，自以為仁民愛物的做作人惹。
蒙塔格無語，但心中卻嫌棄眼前這些太太們無腦。
這一段是我看書看到這裡，第一次同理蜜卓與其朋友的想法：對啊，人生很苦，在尋尋覓覓跌跌撞撞之中，選擇一個比較節能的生活方式，到底何錯之有？
自己渴望燃燒成為烈士，為自由平等博愛拋頭顱灑熱血，應該算是一種超義務，沒有道德強制力吧。
書中還有一段讓我覺得讀起來不太舒服。在〈火爐與火蜥蜴〉一章後段，有寫道消防隊隊長與蒙塔格談心，隊長說：社會越進步，人口越多，弱勢也會相對增加，有色人種不喜歡《小黑人桑波》，燒了它；白人不喜歡《湯姆叔叔的小屋》，燒了它；有人寫了關於菸草與肺癌的書，讓抽菸的人不舒服，不要慌張，就燒了它吧。火光是最乾淨和最純粹的東西。
讀到這段的時候，就有隱隱的覺得，呃你的意思是創造文本的人一定偉大光明正確，千錯萬錯都是抗議的人的錯嗎？所以需要發文向社會大眾道歉說：「對不起我讀這段時感到不舒服，我向各位道歉。」嗎？
創作文本的人也是人，是個人都會犯錯。有些文字的意圖，會讓人感覺到不舒服，這也是事實，當然我們不會衝動到說，一感覺到不舒服就燒了它燒了它燒了它燒了它，但你這段話分明一副少數和弱勢和刁民有九成像的意思。
在故事的最後，男主角因為反抗，流落在外，他往下一個城鎮走去時，心中背誦的是《傳道書》和《啟示錄》的內容。
這一段，作者認為文本、書籍、印刷品是神聖不可侵犯，幾乎是宗教經典的感覺更加濃烈了。
好啦故事結局了，再往後翻來到作者的後記，書中提到他的小說被指指點點，一段人要求要改正劇情到滿意的地步，原文是這樣的：
要焚毀一本書不只有一種方法，這個世界上不乏有人拿著點燃的火柴四處奔走。每個小團體，不管是浸禮會、一名論派、愛爾蘭人、義大利人、八旬老人、禪修的佛教徒、猶太復國主義支持者、基督復臨安息日會、婦女解放團體、共和黨員……在我的小說裡面，隊長一曾描述一開始燒書的是那些少數民族，一個個自書中撕掉一頁或刪除一段，直到書本裡空無一物、人類的心智停止轉動、圖書館永遠關門的那一天。
倘若我們放任這些少數人干涉創作之美，不管他們是侏儒或巨人，是猩猩或海豚、擁核派或水資源保護主義者、支持電腦發展的人或是新盧德派、傻子或是哲人，世界甚至還會更瘋狂。
好一個開明專制，哲學家皇帝的口吻(拍手)
當然我們現在的社會也跟作者預期的走向相去甚遠，作者預期，傳播和科技終會帶走大家的思考能力。事實上不然，因為科技，我們每一個人都能成為15分鐘的發聲源，書籍的式微，也不同等於知識的衰敗，我們改看網路上的評論、電子的新聞，不過是載體的更改而已。
擁有話語權從來就不同等於為真理和正確，應該是說，沒有人能夠永遠偉大光明正確(除非你是共產黨總書記呵呵呵)，那虛心受教又何妨？
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